《传习录》读书笔记

这是看到最头晕的一本老书了，年代更久远的，看着也没这个头晕

书的整体就是Q&A。学生和老师的对答。想到论语，但是论语没这头晕

最近看了前两章，学会了这种说话：一件事能成功，是因为他已经具备了成功的条件【俺说的】

一、序言

何为传习录，是王守仁和弟子们的记录，学术讲话以及书信的集合。

传：老师传下来的知识

习：把承受的传来熟悉

在王守仁50岁的时候，提出了“致良知”。

什么是“王学”：王学是人生哲学，是唯心的理想主义的人生哲学，提出了“心即理”的概念，什么是理，就是原则，规律。就是书中说的至善，“知行合一”也是“心即理”的观念

“知之真切笃行处即是理，行之明觉精察处即是知”

二、徐爱录

道理在人心中，心就是理，没有私欲遮蔽就是天理。

冬思父母寒，便要去求温的道理：先要有孝顺的心，然后才有条件表现出来，先有心，后有理

徐爱没有领会知行合一的道理，

王：看到美色属于知，喜欢美色属于行。只看到那美色的时候就已经喜欢上了，不是看到之后又去建立个心神去喜欢。

又如说：知道痛楚，一定知道自己已经痛了，才知道痛楚。知行是不可分割的。

徐爱：你讲的和之前圣人的有出入

王：圣人固然是正确的，然而比不上反省探求自身来的真切。

徐爱：“王通为什么有仿作经书的过错”。王通：大贤的儒者

王：是对是错不能一概而论，编经书是为了什么？

徐：有些为了虚名，有些为了明道

王：明道又是效仿的什么呢

徐：孔子删述六经，从而明道

王：那仿作经书不就是效仿孔子么

徐：效仿经书，恐怕对明道没有什么帮助

王：孔删六经，是拒绝繁文缛祸乱天下，并不是用繁文缛节教化天下，天下之所以混乱不治，是因为繁文华词兴盛，而践行衰落，人们各自坚持自己的看法，以新奇的观点互相争斗，以花里胡哨博取虚荣，这样只会混乱天下人的视听，蒙蔽天下人的耳目，让大家都去追求这些去了。不再知道还有本分，崇尚实践，返璞归真的行为。

圣人删六经是为了，端正人心，存养天理，除去私欲。时间儒者只讲求称霸者的学问

三、陆澄录

陆：怎么立志

王：烦躁就静坐，不想看书，就去看书。对症下药（hhhhh绝），与朋友相处要谦卑，不要互相攀比

陆：圣人能够无尽应变，莫非是之前就做好准备？

王：圣人遇到这样的时机，才会做这些事，只怕镜子不够明亮，不怕事物到来无法解决。研究事物变化如同照镜子

陆：换个环境我就不行了，为什么会这样

王：遇事不稳，需要在事情是磨练自己，才能踏实立足，做到“静亦动，动亦定”

陆：孔子门下讨论志向，A：当官，B:搞礼乐，C:想着玩儿，为什么都称赞呢

王：自己在什么位置，就做自己应该做的事。安心在道，乐天之命，知足守分

陆：学知识没有长进怎么办

王：必须从本原上用功才会取得进步（你这说了等于妹说）

王嘉秀：佛教借超脱生死吸引人信奉，道教以长生不老诱人信奉，还有儒者和后世儒者，

研究这四家的人，终生身心劳累，反而这些信徒，清心寡欲，超脱世俗烦累之外。

陆：怎么克己

王：人们走路，走一段路，方才认识这段路，走到歧路口，有疑惑就去询问，问了在走，才能逐渐到达想要去的地方

现在的人不肯克己，摒除私欲，却管发愁不能完全掌握大道，只说空话，有什么好处呢？